#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח. 1 מחלוקת התנאים בנותן טעם לפגם האם זה בפגום מעיקרא או בהשביח ולבסוף פגם?	"עולא אמר מחלוקת בהשביח ולבסוף פגם אבל פגם מעיקרא לכו&quot;ע מותר [ובעיסה שאפשר לחמץ בה עיסות אחרות ודאי שנחלקו אף בפגום מעיקרא].<p dir=""rtl"">ר' יוחנן אמר בפוגם מעיקרא מחלוקת, יש להסתפק האם השביח ולבסוף פגם&nbsp;&nbsp;לכו&quot;ע אסור או שגם בזה נחלקו, מוכח בבריתא כדעת ר' יוחנן ובהשביח ולבסוף פגם לכו&quot;ע אסור.</p>"	עבודה זרה סח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח. 2 שאור של חולין ושאור של תרומה שנפלו שניהם כאחד לעיסה ויש בכל אחד כדי להחמיץ וחמצו, נפל של תרומה תחילה, של חולין תחילה, מה דינם ומדוע?	"שניהם יחד - חכמים אוסרים, ואף אם נטל&quot;פ מותר כאן יש לאסור שהעיסה החמיצה מהר בזכות האיסור והוי לשבח, ור&quot;ש מתיר דשהשביחו שתיהם השביחו [וס&quot;ל דאפ' איסור ואיסור אין מצטרפין], ואח&quot;כ שניהם פגמו ונטל&quot;פ מותר.<p dir=""rtl"">נפל של תרומה תחילה - לכו&quot;ע אסור, שהשביח ולבסוף פגם לכו&quot;ע אסור {כדעת ר' יוחנן}.</p><p dir=""rtl"">של חולין תחילה - חכמים אוסרים ור&quot;ש מתיר, ונחלקו בפוגם בתחילה האם נטל&quot;פ מותר או אסור.</p>"	עבודה זרה סח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח: עכבר שנפל לתוך שיכר או חומץ האם השיכר נאסר ומדוע?	"רב אסר את השיכר. רב ששת ביאר אף דבעלמא נטל&quot;פ מותר, עכבר של ישוב שלעולם טעמו פגום ובכל זאת אסרה אותו תורה לא מתירים בו נטל&quot;פ, רבא הסתפק אם טעמו של רב משום שסובר נטל&quot;פ אסור ואין הלכה כמותו או שסובר שטעמו משביח.<p dir=""rtl"">נפל לחומץ רב הילל הביא ראיה ממעשה ברב כהנא שאסר וא&quot;ל רב אשי דהתם אימרטוטי אימריטט (מכל מקום נראה בסוגיא שאסור).</p>"	עבודה זרה סח:		
